立志而圣则圣矣

　　2019年4月30日习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话中引用了这一名言。习总书记说：“新时代中国青年要树立远大理想。青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。正所谓‘立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣’。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值，升华人生境界。离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。”

　　“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”这句话的出处，是明代大儒王阳明的《教条示龙场诸生》，翻译成现代汉语就是：立志成为圣人，就能够成就圣人；立志成为贤人，就能成就贤人。

　　“王阳明”这三个字，在中国绝对是家喻户晓、妇孺皆知。他是浙江余姚人，本名王云，后改名守仁，阳明是他的号。说到王阳明，人们喜欢在他名号的前面加上一大堆称号：思想家、教育家、军事家、文学家、书法家，等等。但实际上，所有这些称号在“王阳明”这个闪闪发光的名字面前都显得暗淡无光。能够和他相配的名号大概只有一个，那就是所谓“千古完人”。古人向来有“立德”“立功”“立言”的“三不朽”之说，做到这三者中的任何一点，你就是个不朽的人，都做到了，你才能叫“完人”。以此衡量，能够将这三点都做到的，中国历史上只有两个：一个是王阳明，另一个是曾国藩。

　　王阳明著述颇丰，后人辑为《王文成公全书》。具体到“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”，则见于他的《教条示龙场诸生》一文。“教条”是教育条例、教育守则的意思，“教条示龙场诸生”就是他给在龙场学习的弟子们写的教育条例。

　　王阳明写下这篇文章的背景，是他在明武宗正德元年（公元1506年），因反对大宦官刘瑾，被廷杖四十，几乎打死，而后贬谪到贵州龙场做驿丞。当时的贵州龙场驿，是一个极其荒凉破败的地方，疫病盛行，毒虫遍地，王阳明在这里，曾经一天看到三个人相继死去，可见居住环境之恶劣。比自然环境更危险的是刘瑾害阳明之心不死，而以刘瑾的势力，要害死王阳明并非难事，所以王阳明来到这里，基本上就是九死一生。王阳明的父亲王华是状元出身，自幼家境很好。他本人生性聪颖，科举之路也好、仕宦之路也好，总体来说也还是相对顺遂的。这样的出身、这样的经历，而今突然被贬到了如此偏僻荒蛮、瘴痢横行的地方去做一个驿丞，对普通人来说，绝对是人生的一个重大挫折。但很显然，王阳明不是普通人。用孟子的话说就是：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”所谓“置之死地而后生”，后来的事实证明，对于王阳明来说，这一段苦难的龙场岁月，却是一个让他的生命进入全新境界的重大契机。为了表明已经将生死置之度外，他给自己做了一个硕大的石头棺材，在这里休息、思考，对自己的学问和人生进行了彻底而冷静的反思。反思的结果，就是在一个深夜的大彻大悟。这一幕，绝对堪称中国历史上的一个“名场面”：“因念圣人处此更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃而起，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是中国哲学史上著名的“龙场悟道”。

　　还要指出的一点就是，习总书记在讲话中谈到年轻人立志的时候，除了个人成长，还特别强调了个人与社会、国家、民族的关系，强调要将个人的小我融入到国家、民族的大我之中。这一点特别重要，因为它除了关乎个人的成长，还关乎个体生命的意义与幸福。按照现代心理学所揭示的所谓幸福，其实是意义感获得实现的副产品，而意义感的获得，最普遍的方式就是所谓“be a part of something bigger than yourself”,翻译成汉语，就是成为一个伟大的东西的一部分，而国家、民族就是那个天然的大于你的伟大的东西。立志为国家民族而奋斗，关乎成长，关乎意义，关乎幸福，这样的志向，我们每一个共产党员都值得拥有。