取之有度，用之有节

　　2019年4月28日，习近平总书记在2019年中国北京世界园艺博览会开幕式的讲话中引用了这句名言。习总书记说：“我们应该追求热爱自然情怀。‘取之有度，用之有节’，是生态文明的真谛。我们要倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，拒绝奢华和浪费，形成文明健康的生活风尚。要倡导环保意识、生态意识，构建全社会共同参与的环境治理体系，让生态环保思想成为社会生活中的主流文化。要倡导尊重自然、爱护自然的绿色价值观念，让天蓝地绿水清深入人心，形成深刻的人文情怀。”

　　“取之有度，用之有节”这句话的出处，是唐代著名政治家陆贽的奏议《均节赋税恤百姓六条》。这句话的大意是，对于自然和社会产出的各种资源，要有限度地索取、有节制地使用，不能只顾眼前利益，而不作长远的规划和打算。

　　陆贽（754年－805年），字敬舆。苏州嘉兴（今浙江嘉兴）人。唐朝著名政治家、文学家。唐代宗大历八年（773年）中进士，德宗即位后，由监察御史召为翰林学士，此后累迁至中书侍郎、同平章事。为相时，指陈弊政、废除苛税。贞元十年（794年），遭构陷后罢相。永贞元年（805年）在忠州去世，年五十二。追赠兵部尚书，谥号“宣”。

　　陆贽为中唐名相。在主政期间，面对危急的时局，他敢于指陈时弊，筹划大计，为朝廷出了许多善策。他对德宗忠言进谏，建议德宗广开言路、任贤废恶、储粮备边、消弭战争。特别是在藩镇叛乱举国动摇的情势下，更是规劝德宗下诏罪己，为其起草了诚挚动人的诏书并颁行天下，前线将士为之感动，有的听到后痛哭，叛乱者亦上表谢罪。由于他善于预见，措施得宜，力挽狂澜，唐朝摇摇欲坠的局面才得以转危为安。其学养才能、品德风范，深得当时及后世称赞。

　　“取之有度，用之有节”即出自陆贽的奏议名篇《均节赋税恤百姓六条》。这封奏议作于公元794年，也就是他担任宰相的最后一年。安史之乱后，土地兼并日益严重，富者兼地数万亩，贫者无容足之地。由于长期用兵，兴师动众，百姓的徭役、赋税也日益残酷，纷纷破产。大唐民困国穷，财政枯竭，经济处于崩溃状态。为了缓和地主阶级和农民阶级日益激化的矛盾，解决国家的财政经济危机，陆贽上疏提出了《均节赋税恤百姓六条》，强调了“取之有度，用之有节”的重要性，系统地阐述了恢复和发展经济，进行政治改良的思想。该篇奏议长达一万余字，共分“论两税之弊须有厘革”“请两税以布帛为额不计钱数”“论长吏以增户加税辟田为课绩”“论税期限迫促”“请以税茶钱置义仓以备水旱”“论兼并之家私敛重于公税”六条，对当时的财政税收领域存在的若干问题，特别是一些不合理的制度对百姓盘剥太过的问题进行了反映，并就解决这些问题提出了自己的意见和建议。奏议比较全面而系统地展示了陆贽节用爱民的思想，以及对于民生问题的基本主张，见地深邃，畅达恳切，警句迭出，是陆贽奏议中的名篇。

　　具体到“取之有度，用之有节”，则见于《均节赋税恤百姓六条》中的第二条“请两税以布帛为额不计钱数”。其相对完整的上下文是：“夫地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。生物之丰败由天，用物之多少由人，是以圣王立程，量入为出，虽遇灾难，下无困穷。理化既衰，则乃反是，量出为入，不恤所无。”翻译成现代汉语就是：“土地的产出是有定数的，人力的生产是有极限的。索取有限度，使用有所节制，就会有所盈余；索取无度，使用不加节制，难免陷入匮乏。出产多少决定于上天，但使用多少则完全取决于人。所以贤明的君主制定章程，从来都是量入为出，这样即使遇到灾难，也不会陷于困难之中。衰退的世道则不是这样，他们根据自己的需要进行索取，从来不考虑民力物力的枯竭。”

　　大自然既然已经毫无保留地向我们敞开怀抱，那么我们也要始终遵循“绿水青山就是金山银山”的理念，正确处理保护与开发的关系，确保荣辱与共、互利共赢的发展格局。我们要做好大自然的“代言人”，讲好保护自然的中国故事，厚植尊重生命、敬畏自然的人文情怀，从身边人、身旁物、小事点滴中感悟自然生态的和谐共生之美。“人不负青山，青山定不负人”。答好“自然之卷”是对每个人的严峻考验。“前人栽树，后人乘凉”，只有坚持“可持续发展”的道路，坚持“节约资源与保护环境”的基本国策，才能更好地为我们以及我们的子孙后代留“一汪碧绿的清水、一片耀眼的蓝天”。