夫孝，德之本也

　　这句话是2019年2月3日习近平总书记在二〇一九年春节团拜会上的讲话中引用的。习总书记说：“古人讲，‘夫孝，德之本也’。自古以来，中国人就提倡孝老爱亲，倡导老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我国已经进入老龄化社会。让老年人老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安，关系社会和谐稳定。我们要在全社会大力提倡尊敬老人、关爱老人、赡养老人，大力发展老龄事业，让所有老年人都能有一个幸福美满的晚年。”

　　“夫孝，德之本也”，出自《孝经》。翻译成现代汉语就是：孝是一切德行的根本。

　　《孝经》是儒家“十三经”之一，在中国古代传统文化中占有重要地位。它产生于中国先秦以来就非常深厚的重孝的文化土壤之中；自其产生之后，又因为对“孝”的系统化阐述和社会功用的开创性推广而受到了异乎寻常的重视，从而对中国文化产生了极为深刻的影响。它的作者，有孔子、曾子、曾门弟子等不同说法，现代学者从思想传承、内容特色、行文风格出发，认为子思的可能性为最大。

　　《孝经》篇幅很短，不到两千字。但在这极短的篇幅中，却构建了一个比较完整的孝道思想体系。今本《孝经》是西汉时期刘向编定的，共十八章，按学者胡平生的观点，大致可分为三部分：第一部分讲“孝”的基本理论。包括《开宗明义章第一》《天子章第二》《诸侯章第三》《卿大夫章第四》《士章第五》《庶人章第六》。主要讲“孝”是“德之本”，提出了“孝”由初级至高级的三个阶段，即“始于事亲，中于事君，终于立身”，并分别规定了天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五种不同的“孝”的内涵。第二部分讲“孝道”与政治的关系。包括《三才章第七》《孝治章第八》《圣治章第九》《五刑章第十一》《广要道章第十二》《广至德章第十三》《广扬名章第十四》《感应章第十六》《事君章第十七》。主要讲述“以孝治天下”的道理和方法。第三部分讲“孝道”的实行。包括《纪孝行章第十》《谏诤章第十五》《丧亲章第十八》以及散见于各章中的零星的句子。主要讲实行“孝道”的一些原则和礼法，又说明了服亲丧时孝子应尽的礼仪。

　　具体到“夫孝，德之本也”这句话，则出自于《孝经》的第一章，也就是《开宗明义第一》。其完整的语境是：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

　　翻译成现代汉语就是：孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗？”曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐下，我现在就跟你讲！人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始；以德立身，实行大道，使美好的名声传扬于后世，以光耀父母，则是实行孝道的最终目标。所以实行孝道，开始于侍奉双亲，进而在侍奉君主的过程中得到发扬光大，最终的目的就是成就自己的德业。《诗经·大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德行’。”

　　其中，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，是《孝经》的核心，整部《孝经》就是围绕着这句话而展开的。