《品读中华经典》系列音频 | 晏子春秋（详解版）

　　提到晏子这个人，我们会想起晏子使楚这个脍炙人口的故事，故事中的晏子集勇敢、智慧、气节于一身，为后世所敬仰。据记载，晏子名婴，是春秋后期齐国人，他的主要政绩是在齐景公时。西汉史学家司马迁在《史记》中还专门为晏子写了传记。然而，要说专门记载晏子思想和言行的一部著作，则非《晏子春秋》莫属了，本讲就要为大家介绍这部书。

　　今天我们看到的《晏子春秋》，是西汉成帝时刘向整理编校而成的。全书共八卷，215章，分为内篇和外篇两个部分。内篇六卷，包括谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下；外篇两卷。

　　一般认为，《晏子春秋》一书是以齐国晏婴的生平事迹为依据，又辑缀了有关他的逸闻轶事及民间传说，从而记载了人们心目中的晏子的思想言行，塑造了晏子这位正直贤明、堪称楷模的杰出政治家的形象。

　　说到《晏子春秋》的现代价值，主要体现在以下几个方面：

　　首先，《晏子春秋》强调了实行德政的必要性。书中多处提到“德”字，“德”成为这部书最核心的概念之一。晏婴本人就是“盛德”之人，齐景公就曾赞叹说：“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德。”晏婴认为仅仅靠勇力是不可能使国家长治久安的，如果一味地尚勇好斗甚至可能给国家带来灾难，只有修德，实行德政，才能使天下归附。于是他强调：“古之王者，德厚足以安世，行广足以容众，诸侯戴之，以为君长，百姓归之，以为父母。”周文王之所以取得天下, 就是因为有德；齐桓公与管仲之所以能成就霸业，也是因为实行德政的缘故。而齐景公如果不实行德政，想要恢复齐桓公时期的霸业是不可能的。那么，德政的具体内容是什么呢？在晏子看来，就是“任贤爱民”，即“其政任贤，其行爱民”。“其政任贤”就是任用贤能之人为官，以便管理国家、安顿百姓；“其行爱民”就是以民为本，减轻赋税，减少劳役，晏婴甚至指出为政者最好的德行就是爱民，可见他已经充分认识到民心向背对于国家长治久安的重要性，这也是中国古代民本思想的体现，对当今以人为本、以德治国不无借鉴。

　　其次，《晏子春秋》还强调要举贤任能，惩治奸佞之人。晏婴认为人才是国家社稷治乱的根本，能否选贤任能，关系到国家的前途和兴亡。因此要治理好国家，没有大批的贤能之士，是根本办不到的。他曾总结齐桓公得以霸诸侯的历史经验。当齐景公问如何治国时，晏婴又明确地回答：“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。”在具体操作上，晏婴提出要从一个人的社会交往和实际生活中的关键时刻，来具体考察他的优劣，而不是靠道听途说和一面之词来作决定。此外，对人才不能求全责备，要注重其所长，不能过分究其短。他还特别举了齐桓公拜管仲为相，任贤不避私仇；举宁戚为大司田，任贤不弃微贱的例子来加以说明。在提出举贤用贤的同时，晏婴积极主张惩治奸佞小人。他指出，恶人不去，贤人不进；谗佞不除，忠臣不用。尤其是君主身边的谗夫佞臣，依托君威，加害贤良，危害国家，为国之大患，晏婴把这种人比作“社鼠”“猛狗”，力主除之。

　　第三，《晏子春秋》提出要力戒奢侈、躬行节俭。齐景公时，奢侈腐败是齐国朝政的一个突出问题。《淮南子·要略》就说：“齐景公内好声色，外好狗马”所谓上行下效，齐景公生活如此奢侈腐化，下面的众多大臣自然也不例外，但齐国百姓的生活却捉襟见肘。为了国家政局的稳定，晏婴一次次地劝谏景公要止奢侈、行廉政。不仅如此，晏婴更是从自身做起，成为节俭力行的典范。“尚俭”是晏婴政治理念、施政措施的核心，《史记·管晏列传》称，晏婴“以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛”。晏婴认为，勤俭廉洁是为政之本，“君子之事”。《晏子春秋》中记载了许多晏婴廉政的故事，从中可以看出，晏婴虽然身居相国高位，但他严于律己，廉洁从政，吃的是粗食，穿的是粗布衣，住的是陋室，上朝时常坐弊车，驾驽马。即使生活如此简朴，晏婴还是一再推辞景公赐予的封邑、千金、狐裘等物品，他的品行为百官作出了表率。晏婴倡俭的作风，不仅改变了齐国奢侈的政风，同时也减轻了百姓的负担，稳定了人心，并最终在中国历史上树立了廉相的楷模，对后世产生了积极的影响。

　　第四，《晏子春秋》主张刑法赏罚要妥善公正。“政刑无常”是国家“危失”的体现，“国无常法”则“民无经纪”，也就是说如果政策和刑罚没有常规，没有固定的法令，百姓就没有纲纪可循，国家就会危亡。这体现了法令的重要性。但仅仅有法令还不行，还要在施行时做到严谨和公正。“不以私恚害公法”，“刑罚中于法”，都是在强调要严格依法办事。晏婴还特别指出在赏罚中不能掺杂个人的主观好恶。他提出贤君治国当“不因喜以加赏，不因怒以加罚”，就是说不能因一时高兴而给予奖赏，也不能因一时生气而施加刑罚，这是使国家安定的良策。

　　最后，作为辅政之臣的晏婴为了齐国的发展常常要对国君进行劝谏。然而劝谏并非易事，《晏子春秋》中记载的晏婴劝谏方式和技巧对今人不无启发。比如“因势利导式”，这种方式也可称为顺水推舟。从心理上讲，人总喜欢听表扬的话，不愿听批评的话。通过发现人的一点长处，对其适当表扬，往往能使他把事情做得更好。书中记载：齐景公到寿宫游览，看到一位背着柴的老人面有饥色，齐景公叹息着命令官吏把老人收养起来。晏婴对齐景公说：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也。”齐景公听后就笑了。晏婴见此，立即抓住时机说：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养、鳏寡之无室者，论而共秩焉。”齐景公听后很痛快地答应了晏婴的请求。又如“以退求进式”，这种方式看似退却，实为进攻，就是用以退为进的手段，给对方造成压力，迫使其感到问题的严重性，不得不进行改正。书中记载：“景公信用谗佞，赏无功，罚不辜。”晏婴感到很寒心，在指出齐景公的错误后，“鞭马而出”。齐景公一看晏婴真走了，意识到问题的严重性，赶紧让人将晏婴追了回来，并表示要听从他的劝谏。再如“铺陈渲染式”，就是对要表达的观点夸大形容，反复烘托。这种方式可以使正确的观点更鲜明、更突出，也可以将错误放大，使其暴露无遗，从而引起对方注意。书中记载：齐景公因登路寝之高台而不能到顶而大发雷霆，准备处罚修台之人。晏婴则进谏说古代君王力求节俭，以身作则；而夏桀、殷纣则穷奢极欲，滥用民力、财力，最终导致国灭身亡。齐景公的错误远没有夏桀、商纣严重，但晏婴这样说就是为放大景公的错误，让他认识到自己的过失，并及时改正。晏子劝谏的艺术，被后世大臣所继承和发扬，对匡正君主的过失起着重要作用。